“上海就是一个生动例证”

单独或联合出台养老机构管理、中全战略重点双随机、中全战略重点一公开监管、食品安全、消防安全、防范化解非法集资风险、重大事故隐患判定、预收费管理等系列监管政策，推动形成权责明确、齐抓共管、整体推进的养老服务监管工作格局。

2019年到2022年，报读清理出土大规模佛寺遗址建筑群和数以万计的石膏佛像残片，报读还采集上百份动植物标本、测年标本，因而对莫尔寺遗址的总体布局、基本结构和历史演变有了一定认识。2019年至2023年，懂新经中国国家文物局批准，中央民族大学和新疆文物考古研究所合作，对莫尔寺遗址进行主动发掘，取得了重要成果。

由此开始，改革佛教继续向河西走廊、中原等地进而传播，并逐渐与中国传统文化形成交融互动的双向格局，相互影响。莫尔寺遗址与佛教进入中国有何渊源？近期，中全战略重点中央民族大学教授、莫尔寺遗址考古发掘队领队肖小勇就此接受中新社东西问专访。汉唐时期，报读疏勒佛教兴盛。

可以说，懂新在公元10世纪前，佛教是喀什地区流行的主要宗教，此时期的疏勒在中国佛教史上具有重要地位。改革这座覆钵式佛塔就是第一阶段的标志性遗存。

中全战略重点这些应是受中原佛教西渐影响的佐证。

考古发现表明，报读佛教传入新疆后，报读很快在喀什地区形成一个佛教文化传播中心，并影响到龟兹(今新疆库车)及更远的地方，逐步成为疏勒、龟兹等西域早期绿洲城邦的主流宗教文化形式。其中，懂新马来西亚、菲律宾曾有太虚大师的学生弘传人间佛教。

改革潼南那大佛寺顶天佛字。中新社记者：中全战略重点在中国—东盟命运共同体建设中，中全战略重点佛教文化可以如何发挥作用？对此有何建议？杨孝容：第一，佛教文化可为经济发展提供文化支撑文化引导作用，进而实现佛教文化与经济发展的良性互动、共生共荣。

2024年7月，报读中国华岩寺藏·佛像剪纸展又在新加坡淡滨尼体育馆展出。熊伟摄抗战时期，懂新太虚大师主要在重庆汉藏教理院所在的缙云山驻锡，懂新在此期间曾向汉院师生系统宣讲人生佛教(或人间佛教)，最终经编辑整理，以1945年重庆海潮音杂志社出版的《人生佛教》为其晚年定论，也可视为大师人间佛教思想成型的标志。